A la actividad asistió como invitada de honor la escritora Ángela
Hernández, Premio Nacional de Literatura 2016
Un nutrido grupo de escritores de
diferentes géneros se dio cita en la comunidad de Villa Sombrero, Baní,
provincia Peravia, para entre otros objetivos propiciar el conocimiento entre
sí de la comunidad literaria regional e impulsar su industria literaria, la
cual se encuentra de capa caída, a juicio del escritor azuano, Virgilio López
Azuán, autor de quince obras literarias, entre éstas ‘El color rojo del amor’.
“Los escritores del Sur estamos
huérfanos y realengos”, sentenció López Azuán para sensibilizar al público -compuesto
de unos cuarenta escritores de la región- respecto a la necesidad de crear el
Festival Literario Sur, un encuentro anual para dar a conocer las obras de los
escritores del Sur y otras regiones del país.
El Centro Cultural Perelló (CCP),
representado en la actividad por su directora Julia Castillo, acogió el proyecto
Festival Literario Sur, el cual tendrá lugar en Las Salinas de Baní entre el 19
y el 21 de octubre del año en curso.
A la actividad, celebrada en la
casa campestre del arquitecto y escritor banilejo Ismael Díaz Melo, asistió
como invitada de honor la escritora Ángela Hernández, Premio Nacional de
Literatura 2016, quien aprovechó la ocasión para recordar que existe una Ley
del Libro y Bibliotecas (502-08), contemporánea de la Ley de Cine (108-10),
pero a la que no se le ha dado el impulso que a la última.
“Es más, en los espacios en los
que he mencionado esa Ley, prácticamente nadie la conoce. Por desconocimiento
se están desaprovechando las oportunidades que ofrecería, pero para eso, grupos
como el de ustedes deben empoderarse de esa Ley y exigir su cumplimiento”,
aconsejó una comprometida Hernández a los presentes.
La ocasión fue aprovechada para
presentar el libro de cuentos ‘Burbujas en el Tiempo’, de la autoría de la
periodista Patricia Báez Martínez. Y también hubo espacio para los editores
José Pérez e Isael Pérez, de las editoras Búho y Santuario, respectivamente,
quienes expresaron su respaldo incondicional a los escritores, en especial a
los nuevos talentos.
El escritor y miembro de la
Academia Dominicana de la Lengua (ADL), José Enrique García, también tuvo un
espacio en el evento para hablar sobre la obra poética y la persona del
escritor banilejo Héctor Inchaustegui Cabral, a quien conoció de manera
personal en sus años de juventud.
“Se ha sido muy injusto con Don
Héctor, se le acusó de Trujillista y de haber amasado fortuna en los gobiernos
de Trujillo, y, sin embargo, murió en la pobreza. Y aunque trabajó al servicio
de la dictadura, fue el único que se atrevió a escribir en contra de ella en ‘El
pozo muerto’. Otros, que se dicen de izquierda y revolucionarios, no se
atrevieron a escribir”, narró García.
Entre los escritores que se dieron
cita, además de los antes mencionados, estuvieron Ramón Mesa, René Peguero
Rodríguez, Alfonso Torres Ulloa, Bismar Galán,Leo Peña, Natacha Féliz Franco,
Saúl Montero, Mario de San Juan, Rannel Báez, César Nanum, José Enrique Méndez,
Apolinar de León Medrano, Emmanuel Díaz
Santiago, Francis de los Santos, entre otros.
Materia:
Psicología y Desarrollo Humano Nombre: Patricia Báez
Martínez Fecha: 8 de abril de 2018
Practica
análisis de la película ‘Más allá de la pizarra (2011) de Billy Ray
Diagnóstico
de la personalidad del personaje principal:
El personaje principal de la película es la niña Stacey
Bess, quien vive con su padre y su madre, una pareja disfuncional, pero que el
esfuerzo de su maestra en la escuela la hace encontrar un refugio en ese
espacio educativo, en el que -desde pequeña- sueña con ser alguien grande. De
allí nace su amor por la docencia, pero su sueño se ve interrumpido por los compromisos
del matrimonio y la maternidad que asume antes de los 16 años. Ella luego
retoma los estudios y logra graduarse de maestra con excelentes calificaciones.
Stacey es una joven profesional sin experiencia, pero entusiasta, a quien le
asignan el trabajo de dar clases en una supuesta escuela en los suburbios de
Salt Lake City, Estados Unidos. Allí va cargada de conocimientos para educar a
niños desde primero a sexto grado de primaria, pero en condiciones “normales”,
sin embargo, se encuentra con un refugio de personas indigentes, con una
variedad de situaciones difíciles,y
niños con igual variedad de problemas de conducta producto de la situación de
inestabilidad y vulnerabilidad en la que han vivido y sobreviven. Inicialmente
Stacey se siente frustrada y para no dar un mal ejemplo a sus hijos, de que es
una persona sin fortaleza, vuelve el segundo día a clases, y cada día va creando
un pretexto nuevo para ayudar a aquellos niños sin hogar ni familia, pues
aunque estén acompañados de sus padres en el refugio, no se puede decir que
tengan familia. En un momento determinado, al inicio de su trabajo, Stacey Bess
pierde el control en clases, pero es capaz de reconocerlo y pedir disculpas a
los niños, con lo que se sitúa a la par con éstos en términos de sus derechos -como
seres humanos- a recibir un trato digno sin importar su edad. Ella pone sus
recursos económicos a disposición de crear un aula de clases real en un
ambiente totalmente inhóspito, y tanto su actitud entusiasta y amable como su
entrega, motivan a otras personas del refugio y a algunos niños a ayudar en
esta tarea, así como provocar cambios en conductas hostiles tanto de los padres
como de los niños, acostumbrados a maestros que no creen en el potencial de ese
tipo de niños y que no les brindaban amor. Tan lejos llega su entrega por el
bienestar de esos niños, que su accionar diario transforma las vidas de los
familiares de los niños: Personas indigentes, desempleadas, con problemas de
adicción, enfermos terminales, etc. Y mejora la calidad y la calidez de vida
para todos. Su amor y su entusiasmo por la educación y las buenas acciones es
tanto, que logra involucrar en esta empresa transformadora de vida a toda su
familia, que al igual que ella termina conociendo que existen personas con
infinitas necesidades, y que no se puede juzgar a nadie a priori, que es
preciso insistir y luchar un poco más de lo visible u obvio. Stacey Bess es una
ciudadana comprometida que es capaz de llevar el trabajo a su casa y su casa al
trabajo por el bien de la humanidad, y movilizar personas y recursos a favor de
los más necesitados. Inicialmente Stacey Bess descubre que sufre de aporofobia
o fobia a la pobreza, pero ella va enfrentando sus miedos a medida que se va
relacionando con los niños y los padres y descubre que son personas necesitadas
de amor y dedicación.
Comparación
del escenario educativo de la película y el escenario educativo dominicano
actual:
Aunque el sistema educativo actual de República
Dominicana ha mejorado considerablemente respecto a diez, quince o veinte años
atrás -cuando faltaban escuelas, pupitres, material de apoyo, docentes-, el
docente dominicano sigue ejerciendo la profesión en medio de precariedades,
algunas espirituales y otras materiales. Han sido construidas muchas escuelas,
pero el mobiliario, las herramientas, los docentes, muchas veces no están, y
los profesores deben de improvisar un poco cada día, y es lo que aconteció en la
película “Más allá de la pizarra”, aunque en un contexto de exclusión económica
y social que en República Dominicana no se ve, los “homeless” o sin hogar. Cabe
destacar que tanto en el país como en Estados Unidos, las familias
disfuncionales y los niños con dificultades de aprendizaje y para la
socialización, son el pan nuestro de cada día.
Se
violentó el código educativo:
Sí, porque los niños del drama al no tener documentos de
identidad y tarjeta de vacunación no podían ingresar a las escuelas formales
del sistema educativo estadounidense, con lo cual se agravaba su situación de
vulnerabilidad y desigualdad social, por lo que el sistema se vio presionado a
crear espacios educativos temporales para niños sin hogar que no estaban
contemplados en el sistema educativo, sino que eran un proyecto piloto. Ya con
The McKinney-Vento Homeless Act, esa situación se corrigió y los niños sin
hogar, es decir, viviendo en refugios, fueron admitidos en escuelas formales,
esto ocurrió para 1987. En República Dominicana, todo niño tiene derecho a la
educación, no importa si cuenta con acta de nacimiento y tarjeta de vacunación
o no, esos no son impedimentos para recibir el pan de la enseñanza, con esto se
busca disminuir la brecha social y cumplir con los convenios nacionales e
internacionales sobre los derechos de la niñez.
Estrategias
de aprendizaje utilizada por el maestro:
Stacey Bess en un aula multinivel con veinte niños implementóestrategias como ilustraciones descriptivas y
expresivas, lluvia de ideas, clases prácticas, práctica de campo, aprendizaje
cooperativo, entre otras.
Materia:
Psicología y Desarrollo Humano Nombre: Patricia Báez
Martínez Fecha: 8 de abril de 2018
Práctica
análisis de la película ‘Delante de la clase’ (2008) de Peter Werner
I.Diagnóstico
de la personalidad del personaje principal:
El personaje principal de la película, el
niño Brad Cohen, es un niño estadounidense que desde los seis años empezó a
manifestar el síndrome de Tourette, en un momento en el que en el estado en el
que vivía ni los especialistas de la conducta ni el sistema educativo tenía
información sobre esta enfermedad del sistema nervioso. Su condición provocaba
que fuera rechazado por su padre y el entorno educativo (directores de escuelas
y maestros, etc.), incluso de que fuera objeto de bullying, complicando aún más
su situación. A pesar de ello, Brad no se dejó intimidar ni por el síndrome de
Tourette ni por el ambiente, junto a su madre, buscó explicaciones y ayuda para
su condición y lo asimiló como una característica de su personalidad (“mi
Tourette”, le decía”) con la que debía vivir, pues no tiene cura. Y aunque le
fue muy difícil estudiar, pues corrió el riesgo de ser expulsado de la escuela,
y más difícil aún conseguir trabajo como profesor, asimiló la enfermedad no
como un obstáculo para ser profesor, su vocación, sino como el impulso para
seguir insistiendo por entrar al sistema educativo estadounidense.
No observamos en el personaje de Brad Cohen
ninguna característica negativa, todas son positivas, desde su niñez hasta la
adultez. Como niño, sabía que aquello que los demás podían hacer por él para
ayudarlo, era aceptarlo como uno más, y mantuvo esa visión también como
profesional, insistiendo de escuela en escuela hasta lograr un trabajo como
profesor. Además, la incomprensión que sufrió en la escuela como estudiante no
lo frustraron, sino que le enseñaron todo lo que no debía ser un profesor, y se
empeñó en ser el profesor que siempre quiso haber tenido para alcanzar sus
objetivos, pese a su condición.
II.Comparación
del escenario educativo en el que estudio el personaje y luego se
profesionalizó y el escenario educativo dominicano actual:
Brad Cohen estudio en un sistema educativo
que aún no estaba preparado para los estudiantes especiales o con necesidades
especiales, que no sabía cómo guiar a esos niños ni ayudar a sus padres,
quienes son constantemente reclamados en la escuela para recibir quejas de sus
hijos con necesidades especiales. Después de haber estudiado educación, para lo
que no tuvo inconvenientes, Brad enfrentó la barrera para ingresar al sistema educativo,
es decir, el sistema educativo estadounidense, ya en ese momento estaba
preparado para tratar con niños especiales, pero no estaba aún lo
suficientemente maduro como para aceptar a un profesor diferente. Esa fue otra
batalla, primero conseguir trabajo, y luego mostrar su capacidad y vocación
para la enseñanza. El sistema educativo, en cuanto a las personas especiales,
muestra una dicotomía: mientras está conminada y preparándose a aceptar a los
niños especiales, ni está prepara ni acepta a profesores con características
especiales, por la idea de que el maestro debe ser un modelo para los alumnos,
y para las direcciones escolares simplificarse el trabajo.
Como país en vía de desarrollo, República Dominicana va a la saga de los
Estados Unidos. Desde unos pocos años a la fecha el sistema educativo se ha
preparado para trabajar con niños con necesidades especiales, haciendo
inclusivo el sistema educativo. El respeto a la Constitución y al Código de
Niños, Niñas y Adolescentes, que garantizan el derecho a la educación de todos
los niños, ha obligado al sistema educativo público a dar respuesta a esa
necesidad, que antes solo era suplida por algunos centros educativos privados.
En cuanto al ingreso al sistema educativo de un profesor con características o
condiciones especiales, el país sigue mostrando atrasos. Pero el hecho de que
para los alumnos, el sistema se ha transformado en inclusivo, se abre una
puerta de esperanzas para las personas con condiciones especiales que aspiran o
han estudiado educación, porque en un futuro esa será otra barrera que habrá de
derrumbarse en pos de una sociedad más diversa. El sistema educativo dominicano
ignora la condición de humano del maestro, lo ve solo como un obrero sin
importar si sufre alguna enfermedad o condición que lo hacen especial. Y de la
misma forma que se aboga por la humanización de los servicios de salud, la
profesión docente se debe humanizar, siempre tomando en cuenta de que es
necesario mantener la calidad educativa y el respeto al Estatuto Docente.
III.¿Se violentó el código educativo?
Sí, porque los maestros de Brad Cohen no
comprendían su situación de salud y le hacían reclamos delante de los demás
estudiantes, además de que amenazaron con expulsarlo pudiendo haber tronchado
sus capacidades y expectativas profesionales. En el caso del Brad Cohen de
adulto, no se violenta ningún código, porque aunque las constituciones son
garantistas de derecho, no existe legislación que obligue al sistema educativo
a aceptar a personas con algún tipo de discapacidad.
¿Cuándo Brad Cohen obtuvo un contrato como
maestro? Cuando tras 25 intentos fallidos halló una escuela en la cual su
director y sub directora estaban más interesados en hablar de la filosofía
educativa del futuro profesor y no centrarse en revisar su currículo físico.
Además, del interés por parte de las autoridades de esa escuela en aplicar una
verdadera política de inclusión social.
IV.Estrategias
de aprendizaje utilizadas por el maestro/a:
El maestro Brad Cohen utilizó estrategias de
enseñanza-aprendizaje basadas en el constructivismo, por lo tanto, su condición
de salud no era una limitante para que sus niños aprendieran, porque ellos
mismos iban a construir su conocimiento, gracias a los conocimientos previos
con que ellos habían llegado a la escuela y la guía de él en el aula. Cómo él
sabía que sus tics podían distraer a los alumnos, lo primero que hizo fue
hablarles sobre su condición y sensibilizarlos, además usar sombreros
atractivos que llamaran la atención de los niños y ellos ya no estuvieran
atentos a los tics. Y lo más importante, es que enseñó a los niños desde un
concepto de entender que todos somos diferentes y se debe ser tolerante, pero
siempre guardando las normas de convivencia en el aula.
V.Frases
impactantes del personaje principal:
1.“El
tourette no podrá conmigo de la forma que lo hizo con ellos”
Estupefacta y dolorida está toda
la sociedad, no sale de su asombro de violencia social generalizada y entra en
un laberinto salvaje en el que los cuerpos exánimes de cuatro personas yacen y
cuelgan como prueba fiel de una masacre cometida por un psicópata. El principal
sospecho es un joven adulto, paterfamilias, mecánico de motos de la marca Harley
Davidson, asalariado, aficionado a la música rock metal y al estilo
de vida que ella envuelve. Los propios integrantes de la comunidad metal –aunque
incrédulos ante la barbarie- se sienten indignados, porque por sobre el color
negro, los tatuajes, los piercing, la música metal, un tabaco de marihuana y/o uno
que otro trago de whisky, está el factor humano. ¿Cómo matar a la esposa? ¿Cómo
matar a los hijastros? ¿Cómo matar al hijo nonato?
Los propios “metaleros” están
horrorizados y una buena parte de la sociedad -deseosa de más sangre (aunque de
manera inconsciente)-, entre los que se encuentran los medios de comunicación,
pretende desatar una cacería de brujas contra aquello y aquellos que
representa/n lo metal en el país. Sin embargo, consideramos que la cultura
metal no es la causa de la matanza del barrio Enriquillo, sino la violencia
machista que se ha enseñado históricamente contra mujeres y niños, precisamente
el tipo de víctimas mortales de esta tragedia. Por lo que la historia de esta
familia y la escena del crimen –con el perdón de los deudos- nos resultan de lo
más común en medio de la epidemia de violencia machista que vive nuestra
sociedad.
¿Por qué una tragedia común? 1) La
matanza del barrio Enriquillo, en el Distrito Nacional, -presumiblemente- se da
desde una persona con poder, el padre de familia, hacia personas consideradas -en
la cultura tradicional sexista-machista- como de menos poder (el típico
abusador); 2) ocurrió dentro de las
paredes del hogar, donde –por lo general- se expresa la violencia de género o machista
contra mujeres y niñas; 3) fueron asesinadas cuatro personas con vínculos
sanguíneos (una madre y sus tres hijos), lo que se corresponde con un patrón de
violencia machista que procura borrar de la faz de la tierra a la mujer y su descendencia,
llevándose de cuajo (en muchos casos), la vida del homicida, algo que no
ocurrió en este caso específico; 4) los cadáveres de las niñas aparecen boca
abajo, desnudos y con las piernas abiertas, mientras el del niño está vestido y
cuelga del tubo del closet. Esto nos hace suponer que las niñas tenían un atractivo
sexual para el asesino del que carecía el niño, un tipo de preferencia sexual
(hetero) muy común en la mayoría de los violadores sexuales de esta sociedad; y
5) una cantidad significativa de feminicidas e infanticidas –y, a veces, hasta
suicidas- son personas que antes de cometer el crimen presentan un perfil de
adaptación social óptimo, causando confusión y estupor entre aquellos que creían
conocerle (el clásico: pero él era una persona pacífica, que no buscaba
problemas con nadie, no era violento, etc.).
Al ver este cuadro típico de
violencia machista, entonces lo rockero-metálico pierde sentido e importancia. La
resultante no es que la cultura metálica del presunto asesino múltiple provocó
la tragedia del barrio Enriquillo que nos consterna a todos, sino que la
violencia machista está muy enraizada en todos los grupos sociales sean estos de
género, etáreos, estudiantiles, profesionales, culturales, económicos,
delincuenciales, etc.
Como sociedad, nos queda esperar
el resultado de las investigaciones, dejando a un lado los prejuicios, los
rumores y las maledicencias, para no caer en el error de mitificar lo común o “el
pan nuestro de cada día” que cada año arroja la fría estadística de más de ciento
veinte mujeres asesinadas a manos de sus parejas o exparejas; para no extrapolar
a todo un grupo cultural el crimen presuntamente cometido por uno de sus
miembros, y permitir que los investigadores hagan su trabajo sin las
influencias del morbo colectivo.
Paz y justicia para las vidas
idas a destiempo, y cárcel para su/s asesino/s. La autora es periodista y politóloga.
Carcome la palabra pensada
Ya no ríen en la altivez de la rama
Apenas murmullo de hojarasca.
Ellas caen envueltas en su ruido sordo
Al endulzar con lágrimas el café de la mañana
Se hacen testigo de la espera
De la taza que vacía acompaña a la dama.
El ocre se va adueñando de la estancia
Que en las tardes habitaron los versos
Leídos con temblor de enamorados
Descosido el pudor de los amantes.
Ellas vuelven a caer hoy
Hoy que el sol se oculta, huidizo
Y la niebla de Las Manaclas se asoma
A entornar una ausencia que mata y remata.
Su muerta anatomía lo cubre todo
Y hasta la dama semeja un espectro
El rezago de una vida ya ida
El borrón de un estúpido verso.
La dama desespera y desgrana las horas
Para tejer cada pieza con hebras y hojas
Acariciar sus dedos las geografías exánimes
En los umbrales de una espera sin tic-tac.
La lluvia las macera
Las conmina a la ruptura
De sus cuerpos yertos,
A la transmutación con la tierra infértil.
La dama muerde el borde de su taza e
Hiende la vida que se escapa en ella
Sus ojos ausentes y petrificados a la distancia
Al horizonte de los adioses y los regresos.
En ella aprendemos a ser mujer. Pero mujer-esposa, mujer-amante, mujer-madre, mujer-ama de casa... Allí asimilamos "la bondad" de estar protegidas por las paredes y el techo, también por el padre, el hermano o el esposo. En la "casita" -rosada, limpia, bonita- no aprendemos a manejar vehículos ni a construir edificios ni a ser autosuficientes ni valientes y arriesgadas. Por eso y más: no nos regalen techos y paredes ni burbujas ultraprotectoras; bríndennos el cielo, la lluvia, el aire, la tierra, el fuego, la flor...el ave que vuela y canta.
